«  Vin rouge, rouge  » : la signification des symboles électoraux africains

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«  Vin rouge, rouge  » : la signification des symboles électoraux africains

 

Dans notre série de lettres de journalistes africains, le formateur aux médias et à la communication Joseph Warungu examine pourquoi les couleurs et les symboles sont si importants dans la poursuite du pouvoir en Afrique alors que le continent se prépare pour une saison électorale.

Vous vous souvenez du vin rouge? Non, pas le truc dans une bouteille qui vous permet de libérer vos sentiments.

Je parle de Red Red Wine… l’un des plus gros succès de reprise du groupe britannique de reggae UB40. Il a atteint la première place au Royaume-Uni et aux États-Unis en 1983.

Trente-sept ans plus tard, Red Red Wine doit avoir beaucoup de résonance pour la pop star ougandaise devenue politicien Bobi Wine.

Le député, de son vrai nom Robert Kyagulanyi et rarement repéré sans son béret rouge, veut se présenter à la présidence lors des prochaines élections.

Mais Bobi Wine voit maintenant le rouge après que la commission électorale a interdit à son parti de la plate-forme d’unité nationale d’utiliser officiellement la couleur lors des élections, affirmant qu’un autre parti l’avait revendiquée.

Symbole d'éléphant NPP et symbole parapluie NDC au Ghana

AFP
Plus le symbole est facile, mieux il est pour les partis d’atteindre leur électorat « 
Dr Isaac Owusu-Mensah
Université du Ghana
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Le pouvoir de la couleur et des symboles dans la campagne électorale ne peut être sous-estimé dans les pays africains.

« Plus le symbole est facile, mieux il est pour les partis d’atteindre leur électorat. Certains d’entre eux pensent qu’il est bon d’avoir un symbole que les gens associent à l’espoir et à la vie en fin de compte », déclare le Dr Isaac Owusu. -Mensah, maître de conférences au Département de science politique de l’Université du Ghana.

Il utilise comme exemple les deux principaux partis en lice pour le pouvoir lors des élections de décembre au Ghana.

« Le parti d’opposition NDC a un parapluie, et l’interprétation est que vous pouvez être à l’ombre du parapluie, en particulier dans les moments difficiles », déclare le Dr Owusu-Mensah.

« La centrale nucléaire au pouvoir, d’autre part, a l’éléphant, qui est gros. Ils peuvent ravager n’importe quel problème que vous avez sur votre chemin. Quand vous avez des ennuis, passez simplement sous l’éléphant et vous êtes bon. »

‘Le rouge est pour la vie’

Le Dr Mshai Mwangola, spécialiste de la performance au Kenya, dit qu’en Occident, les couleurs semblent avoir moins de signification symbolique.

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Par exemple, le rouge est associé au parti travailliste de gauche au Royaume-Uni, mais au parti républicain conservateur aux États-Unis – et les conservateurs britanniques partagent le bleu avec les démocrates américains, qui sont des libéraux.

«Ici en Afrique, les gens savent que ces couleurs sont pleines de sens… nous sommes très sophistiqués dans la lecture du discours politique, d’une manière à plusieurs niveaux et à multiples facettes», déclare le Dr Mwangola.

Ces significations sont également lues dans les drapeaux nationaux de nombreux pays africains où il y a eu une lutte pour la liberté et des gens sont morts, comme le Kenya.

«Le rouge symbolise le sang qui a été perdu; le noir symbolise généralement les habitants du pays et le vert est lié à l’environnement ou à la terre pour laquelle ils se sont battus», dit-elle.

C’est un avis partagé par le Dr Owusu-Mensah.

«Le rouge est une couleur très importante pour les partis politiques ici. Le NPP a le rouge, le bleu et le blanc. Quand vous allez au NDC, ils ont aussi le rouge, le blanc et le vert. Les hauts responsables des partis diront que le sang est rouge; il signifie qu’il y a de la vie dans la couleur et que le parti a donc de la vie. « 

Les symboles gagnent en importance même là où aucun n’est prévu.

En attribuant des symboles aux deux côtés opposés lors du référendum constitutionnel de 2005 au Kenya, la commission électorale a fait tout son possible pour trouver des symboles basiques bénins qui ne donneraient à aucune des deux parties un avantage indu.

Journal des élections en Afrique

  • Guinée: 18 octobre
  • Seychelles: 22-24 octobre
  • Tanzanie: 28 octobre
  • Côte d’Ivoire: 31 octobre
  • Ghana: 7 déc
  • République centrafricaine: 27 déc
  • Niger: 27 déc
  • Ouganda: 10 janvier – 8 février 2021

La commission a choisi deux fruits couramment disponibles: une orange et une banane. Mais les Kenyans y voient toujours un sens.

La campagne a vu toutes sortes de luttes politiques, avec des affirmations hilarantes sur ce qu’une banane pourrait faire à une orange et vice versa.

L: Un électeur «oui» avec une banane R: Un électeur «non» avec des oranges pendant la campagne avant le référendum de 2005 sur une nouvelle constitutionDROIT D’AUTEUR D’IMAGEAFP
légendeLes Kenyans se sont amusés avec les symboles de fruits choisis pour les côtés «Oui» et «Non» du référendum de 2005

En fin de compte, les oranges ont gagné et le référendum soutenu par le gouvernement a été rejeté. Les bananes ont perdu.

Le groupement politique qui a remporté ce scrutin a adopté l’orange comme nom de son nouveau parti politique.

Aujourd’hui, le Mouvement démocratique orange (ODM), dirigé par l’ancien Premier ministre Raila Odinga, est le principal parti d’opposition au Kenya.

Les symboles de «  sorcellerie  » interdits

Mais tous les symboles ne sont pas les bienvenus dans une élection comme nous l’avons vu lors du scrutin de 2018 au Zimbabwe.

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La Commission électorale du Zimbabwe (Zec) a interdit toute une série de choses sur les logos des candidats, y compris certains animaux et armes .

Vous pourriez avoir une arme dans votre logo mais pas un guépard, un éléphant ou un léopard.

Dans sa sagesse, la Zec savait peut-être qu’il y a de nombreuses élections en Afrique qui ne sont pas remportées par le scrutin mais par le «juju» ou la sorcellerie, autrement connu sous le nom de truquage.

Ainsi, les cobras et les hiboux – associés à la sorcellerie au Zimbabwe – figuraient sur la liste des interdits.

La pastèque est un fruit juteux et délicieux. Mais au Kenya, il a des connotations politiques sinistres: un politicien sans principes concrets – vert et dur à l’extérieur et rouge et pâteux à l’intérieur.

On ne doit pas lui faire confiance. Vous ne trouverez donc pas d’affiche de campagne avec le symbole de la pastèque.

Le Dr Owusu-Mensah soutient que les symboles sont si puissants qu’ils remplacent souvent l’identité réelle des candidats.

Joseph Warungu

J Warungu
Quand j’ai grandi dans un village du centre du Kenya, j’ai toujours pensé que le nom de notre député de longue date était «Tawa» signifiant lampe. C’est parce que la lampe était son symbole à chaque élection « 
Joseph Warungu Formateur
médias et communication
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«Je viens juste d’une circonscription du nord du Ghana où nous avons interrogé les répondants pour savoir pour qui ils voteraient lors des prochaines élections. Environ 95% d’entre eux ont simplement utilisé un symbole de l’éléphant ou du parapluie. Ils n’ont jamais mentionné le nom de la parti ou candidat. « 

Quand j’ai grandi dans un village du centre du Kenya, j’ai toujours pensé que le nom de notre député de longue date était « Tawa » qui signifie lampe dans ma langue locale.

C’est parce que la lampe était son symbole à chaque élection. Lorsque son entourage balayait le village, toute la zone était remplie de chants de « Tawa! Tawa! »

Mais je dois admettre que sa lampe était plutôt faible: elle n’éclairait pas nos défis en matière d’éducation et de santé. Il n’a pas amené d’électricité dans la région ni amélioré les routes impraticables pendant la saison des pluies.

Le Dr Mwangola convient que si nous sommes très bons pour comprendre la signification des couleurs et des symboles en Afrique, nous échouons en ne suivant pas.

Le président ougandais Yoweri Museveni habillé en jaune - 2016DROIT D’AUTEUR D’IMAGEAFP
légendeLe président ougandais Museveni vêtu de jaune « joyeux » lors de sa dernière campagne électorale

« En tant qu’électeurs, ne revenons pas en arrière et ne tenons pas le candidat responsable envers les symboles. Si quelqu’un avait le symbole d’une lampe ou s’il était la hache, le tracteur ou le lion, je m’en fiche. Nous ne tenons même pas les partis politiques. aux symboles. « 

Le gouvernement ougandais comprend parfaitement le pouvoir du symbolisme. Il y a un an, il désignait le béret rouge comme un vêtement militaire officiel qui pouvait amener les membres du public qui les portent en prison. Bien que Bobi Wine semble également déterminé à ignorer cette décision.

Le Dr Mwangola pense que Bobi Wine a peut-être choisi le rouge comme couleur pour représenter la colère contre le jaune du parti au pouvoir NRM, dirigé par le président Yoweri Museveni, qui cherche un sixième mandat.

«Le jaune est le soleil et la joie. Les autres gars disent:« Non, nous sommes en colère! »… Il a été contré par le rouge de la passion et de l’engagement», dit-elle.

« Le jaune est synonyme de prospérité, mais le rouge dit: » La prospérité pour qui? «  »

Si les électeurs ougandais voient effectivement du rouge venir en janvier, Bobi Wine est peut-être encore en train de siroter du vin rouge de la State House.

Cet article est apparu en premier  sur : https://www.bbc.com/news/world-africa-54554978

3 commentaires
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